( وأما الإمام فيستحب له الإقامة بها إلى طلوع الشمس ) استحبابا مؤكدا لصحيح جميل ( 1 ) السابق وغيره ، وفي الدعائم ( 2 ) " وعن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله غدا يوم عرفة من منى فصلى الظهر بعرفة لم يخرج من منى حتى طلعت الشمس " المحمول على ذلك بقرينة موثق إسحاق بن عمار ( 3 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " من السنة أن لا يخرج الإمام من منى إلى عرفة حتى تطلع الشمس " ( ويستحب الدعاء بالمرسوم ) عند التوجه إلى منى ، لما في حسن معاوية ( 4 ) عن الصادق عليه السلام " اللهم إياك أرجو ، وإياك أدعو ، فبلغني أملي ، وأصلح عملي " وعند دخولها بما في صحيحه ( 5 ) السابق و ( عند الخروج ) بما في صحيحه ( 6 ) عنه عليه السلام أيضا ، قال : " إذا غدوت إلى عرفة فقل وأنت متوجه إليها : اللهم إليك صمدت ، وإياك اعتمدت ، ووجهك أردت ، فأسألك أن تبارك لي في رحلتي ، وتقضي لي حاجتي ، وأن تجعلني اليوم ممن تباهي به من هو أفضل مني " . وحد منى من العقبة إلى وادي محسر على صيغة اسم الفاعل من التحسير أي الايقاع في الحسرة أو الاعياء ؟ سمي به لأنه قيل أبرهة أوقع أصحابه في الحسرة أو الاعياء لما جهدوا أن يتوجه إلى الكعبة فلم يفعل ، قال الصادق عليه السلام في صحيح معاوية وأبي بصير ( 7 ) : " حد منى من العقبة إلى وادي محسر " وقال

--> ( 1 ) الوسائل الباب 4 من أبواب إحرام الحج الحديث 6 ( 2 ) المستدرك الباب 7 من أبواب إحرام الحج الحديث 1 ( 3 ) الوسائل الباب 7 من أبواب إحرام الحج الحديث 2 ( 4 ) الوسائل الباب 6 من أبواب إحرام الحج الحديث 1 - 2 - 3 ( 5 ) الوسائل الباب 6 من أبواب إحرام الحج الحديث 1 - 2 - 3 ( 6 ) الوسائل الباب 8 من أبواب إحرام الحج الحديث 1 ( 7 ) الوسائل الباب 6 من أبواب إحرام الحج الحديث 1 - 2 - 3